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  • 儒佛异同论

    世人有由是 而目以为宗教者,此即当下有待辨析之问题。   往者常见有“儒、释、道三教”之俗称;清季康有为陈焕章又尝倡为“孔教会”运动; 民国初年议订宪法,亦有主张以“孔教”为国教者,其反对之一方颇辨孔子...

    梁漱溟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275160142.html
  • 从对立走向对话的科学与宗教

    美国地方法院推翻了阿肯色州法律,主要是因为它偏袒某一具体的宗教观点,违反了教会与国家相分离的宪法。尽管法案本身没有公开提到《圣经》,但它引用了《创世记》中不少术语和观念。创世主义运动的领袖们的著作清楚...

    安希孟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404060862.html
  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(1)

    发表了《我参加宪草初稿的讨论》,7月发表《从宗教信仰自由来看我国的宪法》,8月20日发表《欢迎第一届全国人民代表大会》三篇文章,集中宣传了党和国家的宗教信仰自由政策,号召三大语系的佛教徒团结起来为建设新...完成日本投降事件由中国政府自行担任;  五、重新制定宪法草案,交付正式最高权力机构,决定公布;  六、宣布前国民大会代表之选举无效,制定普选方法,限期完成最高权力机构的选举;  七、战时机构即行核实裁并...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532261633.html
  • 佛教对“政治人权”的看法

    之责付与王公大臣的原因,有了帝王的护持,佛教才得以弘化天下,畅行无碍,此可证之于近代日本的圣德太子订定十七条宪法,明文规定日本世世代代为笃信三宝的佛教国家,所以日本的佛教直到现在依然非常兴盛。   ...后到现在,包括社会权、环境权、抵抗权、隐私权、资讯权等,除了这些,我国宪法中规定保障的新兴人权尚有:人格权、弱势族群权、和平及发展权等。   从人权的发展过程来看,人类的历史可以说就是一部争取人权的...

    星云大师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094662506.html
  • 佛教对“宗教之间”的看法

    请问大师,人一定要信仰宗教吗?  答:  人是宗教的动物,有人的地方就有宗教。宗教信仰是发乎自然、出乎本性的精神力。过去在东西方国家的宪法里都明文规定“信教自由”,你想信仰什么宗教,可以自由选择;如果你...

    星云大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095462514.html
  • 代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集(1)

    十三日  请太原至德寺置文殊院 制书一首  中书门下 牒大广智不空三藏  牒承 敕特进试鸿胪卿大广智不空三藏奏。请于太原府至德寺。置一文殊师利菩萨院。并抽三学大德二七人。递弘本教以续法灯。仍请道宪法师于此...

    不详

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  • 佛教和谐思想诠释及其当代意义

    在别人求助时吝啬不帮助反而加以毁辱,不在背后诽谤人等等。这些条目与中国传统道德中的正直、诚实、谦恭、宽厚等是一致的。  在当代的法制社会,宪法和各种法律规定公民有言论自由,有发表自己主张的自由,然而...

    杨曾文

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  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    福利事业为一体,由出家僧众指导、社会人士参与护持的非营利性公益社会团体。其宗旨是:遵守宪法、法律法规和国家的政策;遵守社会道德风尚,爱国爱教;筹募慈善基金,造福社会;慈悲济世,利乐众生,推进佛教慈善...

    释如瑞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041065200.html
  • 演培法师:人间佛陀(4)

    要组织得极为严密,不容有丝毫的松懈,所以称为“摄僧、极摄僧”。如何得以强有力的严密组织?这当然足以律制为其大木。僧团的律制,等于国家的宪法,为促进僧团和合的不二法门。如没有共同...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 庙产兴学中的太虚法师

    的。  (2)1912年至1927年的庙产风波  清王朝覆灭后,继起的南京临时政府颁布临时约法规定“人民有信教的自由”,以宪法形式来保护宗教及其财产。但袁世凯窃政后,即颁令调查各地寺庙,规定由僧出资自...

    张蕾蕾

    |佛学论文|因明|五明|

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